February 26th, 2016

Синее

Photos posted in shinsei_foto

0_springsky_pan8

0_springsky_pan13

0_z1

0_z2

Collapse )

Напоследок зима расщедрилась, подарив классику. Я около трехсот кадров сегодня отснял, но уже глаза сломал их обрабатывать, так что следующие будут на днях.

P.s. С небом все в порядке, оно примерно таким и было, если отсечь мощную ультрафиолетовую завесу, которую человек видит невооруженным взглядом, как бело-голубое сияние воздуха. Интересно, почему темное-темное - неземное, словно стратосферное! - небо в разрывах облаков вызывает у меня ощущение звонкого, яркого счастья? Словно в нем вот-вот проступят те самые туманности и звездные скопления. Иногда они мне снятся. Интересно, на какой планете я жил раньше? :)

P.p.s. А еще у нас сегодня была гроза. Шел снег и несколько раз громыхнуло! Весна! (тут должно быть раскатистое эхо)))

Молитва – не долг, а кислород души

Продолжение беседы арх. Андрея (Конаноса), о которой говорилась в в этой теме.

Молитва – не долг, а кислород души
Беседа о безумном уме, мудром сердце и Иисусовой молитве.

Всюду, куда ни шел Христос, всё менялось. Не говорится ли, что Он пошел в пустыню? И с Ним туда пошло 5000 душ – и все ели хлеб и рыбу, которые Он дал. 5000 человек пошли в пустыню – зачем? Кто просто так идет в пустыню? Но там был Христос, и они шли.

Христос увидел тещу святого апостола Петра и исцелил ее горячку, Он шел к больным и лечил их, к одержимым и освобождал их от злых духов. Что это значит? Это значит, что там, где Христос, всё меняется. Мой вопрос таков: а ваша и моя жизнь изменились через Христа? Вот мы с вами говорим, что молимся. А что такое молитва? Мы говорим, что она – прикосновение ко Христу. Но что ты получил от этого прикосновения? Что?

Вижу после святой Литургии людей причастившихся, исповеданных, и вот после святой Литургии, когда Причастие еще в устах у них, они начинают говорить с горечью, тревогой, беспокойством, страхом, неуверенностью, смятением… Я их спрашиваю:

– Что ты сделал только что? Принял Христа в себя? А ты почувствовал, что твой внутренний сад покрыл тебя покоем и тишиной? Где твой покой? Где твое спокойствие? Что ты взял у Христа?

То же самое сказал мне один ребенок о своих родителях – что он не видит в них больших перемен. Для меня его слова прозвучали как кошмар, он будто говорил мне: «Ты ходишь в церковь, однако я не вижу, чтобы твоя жизнь изменялась».
Он имел в виду свою мать, он еще был маленьким и не мог скрывать своих мыслей:

– Она с детских лет ходит в церковь, печет просфоры, но я не вижу в ней никакого спокойствия. Дома постоянно ругаются, кричат, чего-то требуют, и вообще она большая эгоистка.

Прикасаемся ли мы к Богу на святой Литургии, в молитве? Доказательством тому будет наше счастье: если ты счастлив, этим ты доказываешь, что действительно имеешь опыт этого прикосновения в своем внутреннем саду. Но если ты не счастлив и вынашиваешь в себе то, о чем говорят многие женщины, то есть ропот, ворчание, жалобы, недовольство, если думаешь, что все всегда виноваты перед тобой и что-нибудь постоянно делается не так, какая-нибудь ошибка обязательно совершается, тогда Христов мир далек от тебя.

Некоторое время назад один мужчина сказал мне следующее:

– Моя жена вернулась с работы и еще у дверей принялась кричать: «Что это такое?!» А я просто оставил сумку. «Что это за сумка?! Заберите ее! Никто ничего не делает в этом доме!» Мы ее столько не видели, а она с первых же слов – в крик, негодование, возмущение, ругань…

Попробуй скажи ребенку после этого, что молитва успокаивает… Он скажет тебе:

– Не верю! Покажи мне это!

Ты превратил свой дом в место постоянных ссор, криков, ругани.

Поэтому святой Серафим Саровский говорит, что, если хочешь помочь другим, стяжи Божий мир и спокойствие, и тысячи людей получат пользу,
даже если ты не будешь разговаривать.

Collapse )

Святой Иоанн Златоуст говорит: вместо того, чтобы взять у Бога покой, мы хотим передать Ему свое смятение. То есть поступаем наоборот. Помните, где об этом написано в Евангелии? Когда поднялась буря на море и корабль утопал, Господь что делал? Он спал, отдыхал, а корабль бросало по воле волн. Господь не действовал умом Своим, то есть Он не стал думать: «Мы погибаем, мы в опасности! Катастрофа! Что делать?» – а сердце Его было спокойно, поскольку Он Бог, и Он отдыхал. Ученики же вместо того, чтобы сказать: «Смотри, как Он спокоен! Он нас спасет! Успокоимся и мы, как Он!» – они что сказали? «Разве это возможно, чтобы Он был спокоен, а мы погибали? Проснись же и Ты, встрепенись! Господи, мы погибаем! Что же Ты делаешь? Спишь?»

И святой Иоанн Златоуст толкует это место так. Вместо того, чтобы перенять спокойствие у Христа, они хотели передать Ему свое смятение. Это делаем и все мы – понуждаем Бога войти в нашу игру, то есть в наше безумие, и чтобы Он исполнял наши планы. Хотим и Его сделать таким же, как мы, вместо того чтобы сказать: «Я войду в Божий Дух и в Его покой!»

Collapse )

newcopperbeard: Ах, отец Андрей, я просто зафанател от него. Он тут говорит о том, что меня цепляет, и от чего я отстранялся сначала бессознательно, а потом и сознательно - отписываясь и выходя из разных православных сетевых форумов и сообществ, а под конец стал и экскоммуницировать френдов, в т.ч. взаимных... Правда, подобная деятельность сопровождалась нарастающим чувством вины, точнее, некторой незаконности, "нелегальности" подобных действий. В конце концов я нашел самоуспокоительный выход и стал списывать подобный ползучий эскапизм на собственную сенситивность и нестрессоустойчивость.

Ан оказывается-то, проблема существует не только в моем воображении! Греческий архимандрит говорит об этом явлении прямо: "Причастие еще в устах у них, они начинают говорить с горечью, тревогой, беспокойством, страхом, неуверенностью, смятением… Я их спрашиваю: – Что ты сделал только что? Принял Христа в себя? А ты почувствовал, что твой внутренний сад покрыл тебя покоем и тишиной? Где твой покой? Где твое спокойствие? Что ты взял у Христа? ... Но если ты не счастлив и вынашиваешь в ... ропот, ворчание, жалобы, недовольство, если думаешь, что все всегда виноваты перед тобой и что-нибудь постоянно делается не так, какая-нибудь ошибка обязательно совершается, тогда Христов мир далек от тебя. ... Ты превратил свой дом в место постоянных ссор, криков, ругани."

Ма пароле, хорошее описание православного интернета - блогосферы в т.ч. Нет такой темы, которая не "взрывала" бы его, не вызывала бы бурление субстанционального продукта "ожесточенные дискуссии", переходящие в ср.. и холивары! Даже такая тема, как недавнее прославление в лике новомучеников Е.С. Боткина (врача царской семьи). В православном коммьюнити принято слегка презрительно относиться к мению "внешних", но оно довольно определенное: "православные всё время ругаются". Со всеми остальными - еще полбеды, но они ругаются и друг с другом. "Осиповцы" с "антимодернистами", "рафаиловцы" с "шмемановцами", etc., etc. От всего этого все сильнее хочется усесться медитировать в шаматху и забить (забыть) на/о вышесказанном. Просто помолчать. "...святой Серафим Саровский говорит, что, если хочешь помочь другим, стяжи Божий мир и спокойствие, и тысячи людей получат пользу, даже если ты не будешь разговаривать."